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  <book id="2432">
    <dc:title>Der Tod in Venedig</dc:title>
    <dc:author id="379">Paul Thomas Mann</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1912</dc:date>
    <dc:subject>Novels</dc:subject>
    <dc:rights>This work is available for countries where copyright is Life+50 or in the USA (published before 1923).</dc:rights>
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  <book id="2435">
    <dc:title>Der Proze&#223;</dc:title>
    <dc:author id="6">Franz Kafka</dc:author>
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    <dc:date>1925</dc:date>
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  <book id="2126">
    <dc:title>Die Schrecken der deutschen Sprache</dc:title>
    <dc:author id="24">Mark Twain</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1897</dc:date>
    <dc:subject>Essay</dc:subject>
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  <book id="3125">
    <dc:title>Siddhartha</dc:title>
    <dc:author id="692">Hermann Hesse</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1922</dc:date>
    <dc:subject>Novels</dc:subject>
    <dc:subject>Philosophy</dc:subject>
    <dc:subject>Psychology</dc:subject>
    <dc:subject>Religion</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Digitalisiert vom Projekt Gutenberg&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Eine indische Dichtung ist eine Erz&#228;hlung von Hermann Hesse, die im S. Fischer Verlag in Berlin im Jahr 1922 zum ersten Mal ver&#246;ffentlicht wurde.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Siddhartha, der Brahmane
&lt;br /&gt;Das Buch handelt von einem jungen Brahmanen namens Siddhartha und seinem Freund Govinda. Der von allen verehrte und bewunderte Siddhartha widmet sein Leben der Suche nach dem Atman, dem All-Einen, das in jedem Menschen ist.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Siddhartha, der Samana
&lt;br /&gt;Seine Suche macht aus dem Brahmanen einen Samana, einen Asketen und Bettler. Govinda folgt ihm auf diesem Weg. Siddhartha sp&#252;rt jedoch nach einiger Zeit, dass ihn das Leben als Samana nicht an sein Ziel bringen wird. Zusammen mit Govinda pilgert er zu Gautama, dem Buddha. Doch dessen Lehre kann er nicht annehmen. Siddhartha erkennt zwar, dass Gotama Erleuchtung erlangt hat und zweifelt die Richtigkeit seiner Lehre nicht an, jedoch glaubt er, diese sei allein f&#252;r Gotama selbst g&#252;ltig. Man kann nicht durch Lehre Buddha werden, sondern muss dieses Ziel mittels eigener Erfahrungen erreichen. Aus dieser Erkenntnis heraus begibt er sich erneut auf die Reise und beginnt einen neuen Lebensabschnitt, w&#228;hrend sich sein Freund Govinda Gotama anschlie&#223;t.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Siddhartha bei den &#8222;Kindermenschen&#8220;
&lt;br /&gt;Intensiv erf&#228;hrt er nun seine Umgebung und die Sch&#246;nheit der Natur, welche er zuvor als Samana zu verachten lernte. Er &#252;berquert einen Fluss, wobei ihm der F&#228;hrmann prophezeit, er werde einst zu diesem zur&#252;ckkehren, und erreicht eine gro&#223;e Stadt. Hier begegnet er der Kurtisane Kamala, die er bittet, seine Lehrerin in der Kunst der Liebe zu werden. Um sich ihre Dienste leisten zu k&#246;nnen, wird er Kaufmann. Anfangs sieht er das Streben nach Erfolg und Geld nur als eine wunderliche Eigenart der &#8222;Kindermenschen&#8220;, wie er die dem Weltlichen ergebenen Menschen nennt. Bald wandelt sich jedoch sein &#220;bermut in Hochmut und er wird selbst den Kindermenschen immer &#228;hnlicher. Erst ein Traum f&#252;hrt ihm dies vor Augen und erinnert ihn wieder an seine&lt;/p&gt;</dc:description>
    <dc:rights>This work was published before 1923 and is in the public domain in the USA only.</dc:rights>
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    <dc:title>Zur Geschichte der Religion &amp; Philosophie in Deutschland</dc:title>
    <dc:author id="140">Christian Johann Heinrich Heine</dc:author>
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    <dc:date>1834</dc:date>
    <dc:subject>Philosophy</dc:subject>
    <dc:subject>History</dc:subject>
    <dc:subject>Essay</dc:subject>
    <dc:subject>Religion</dc:subject>
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  <book id="2433">
    <dc:title>Isabella von Aegypten</dc:title>
    <dc:author id="254">Achim von Arnim</dc:author>
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    <dc:date>1812</dc:date>
    <dc:subject>Novels</dc:subject>
    <dc:subject>Fantasy</dc:subject>
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    <dc:title>Der Schimmelreiter</dc:title>
    <dc:author id="141">Hans Theodor Woldsen Storm</dc:author>
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    <dc:date>1888</dc:date>
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  <book id="3152">
    <dc:title>Knulp</dc:title>
    <dc:author id="692">Hermann Hesse</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1915</dc:date>
    <dc:subject>Novels</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Knulp - Drei Geschichten aus dem Leben Knulps - ist eine Erz&#228;hlung von Hermann Hesse, erschienen 1915.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&quot;Fischers Bibliothek zeitgen&#246;ssischer Romane&quot;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;The Project Gutenberg
&lt;/p&gt;</dc:description>
    <dc:rights>This work was published before 1923 and is in the public domain in the USA only.</dc:rights>
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    <dc:title>Drei Schwestern</dc:title>
    <dc:author id="137">Anton Pavlovich Chekhov</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1901</dc:date>
    <dc:subject>Plays</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Drei Schwestern (russisch &#1058;&#1088;&#1080; &#1089;&#1077;&#1089;&#1090;&#1088;&#1099;) ist ein am 31. Januar 1901 in Moskau uraufgef&#252;hrtes Drama von Anton Tschechow.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Seit elf Jahren leben Irina, Mascha, Olga Prosorow und ihr Bruder Andrej in der Provinzstadt / Gouvernementsstadt fern von Moskau, woher sie stammen und wohin sie wieder zur&#252;ck m&#246;chten. Durch ihren Vater, einen Brigadegeneral, waren sie hierher verschlagen worden. Doch der Vater ist jetzt tot. Der Bruder Andrej h&#228;tte der Familie durch eine akademischen Karriere ein erneutes Leben in Moskau erm&#246;glichen k&#246;nnen. Aber er heiratet eine Frau aus der hiesigen Spie&#223;ergesellschaft - Natalja Iwanovna - , verf&#228;llt dem Gl&#252;cksspiel und verliert so das Erbe.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Olga, die &#228;lteste Schwester (28 Jahre alt), ist die einzige, die arbeitet. Sie ist Lehrerin, aber mit ihrem Beruf ist sie unzufrieden; die Hoffnung auf eine sinnstiftende Ehe hat sie aufgegeben. Dennoch ist sie hilfsbereit und warmherzig.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mascha, die mittlere Schwester (24 Jahre alt), eine elegante, kaprizi&#246;se junge Frau, tr&#228;umt von der gro&#223;en romantischen Liebe. Sie hatte mit 18 Jahren Fjodor Iljich Kulygin geheiratet, den sie f&#252;r einen klugen Mann hielt. Mittlerweile ist er f&#252;r sie eher ein Dummkopf und geschw&#228;tziger Besserwisser. Ihr Liebesabenteuer mit Oberstleutnant Werschinin endet ungl&#252;cklich, weil sein Regiment die Stadt verl&#228;sst.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Irina, die j&#252;ngste Schwester, tr&#228;umt davon, in Moskau ihre gro&#223;e Liebe zu finden. Der junge Baron Tusenbach hat sich ebenso wie der Kapit&#228;n Soljony in sie verliebt. Sie nimmt Tusenbachs Hochzeitsantrag an, doch einen Tag vor der Hochzeit wird er von Soljony in einem Duell get&#246;tet.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Das Offizierskorps verl&#228;sst den Ort. Mascha verabschiedet sich von Werschinin, Olga tr&#246;stet resigniert ihre Schwestern.&lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Glanz und Elend der Kurtisanen</dc:title>
    <dc:author id="51">Honor&#233; de  Balzac</dc:author>
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    <dc:date>1909</dc:date>
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    <dc:title>Der Geizige</dc:title>
    <dc:author id="707">Moli&#232;re</dc:author>
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    <dc:date>1887</dc:date>
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    <dc:subject>Humor/Satire</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Der Geizige (Originaltitel: L'Avare ou l'&#201;cole du mensonge, fr&#252;her auch als Der Geizhals &#252;bersetzt) ist eine Kom&#246;die von Moli&#232;re in f&#252;nf Akten und in Prosaform, die am 9. September 1668 im Th&#233;&#226;tre du Palais Royal uraufgef&#252;hrt wurde. Moli&#232;re nahm f&#252;r das St&#252;ck wesentliche Anleihen bei der Kom&#246;die Aulularia des r&#246;mischen Dichters Plautus.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;In L'Avare wird der Typ des reich gewordenen, aber engstirnig und geizig gebliebenen B&#252;rgers karikiert, der seine lebensfrohen und konsumfreudigen Kinder fast erstickt. &lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Der gr&#252;ne Kakadu</dc:title>
    <dc:author id="702">Arthur Schnitzler</dc:author>
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    <dc:date>1898</dc:date>
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    <dc:description>&lt;p&gt;Der gr&#252;ne Kakadu ist eine Groteske in einem Akt von Arthur Schnitzler. Sie entstand 1898 und wurde am 1. M&#228;rz 1899, zusammen mit seinen St&#252;cken Paracelsus und Die Gef&#228;hrtin, am Wiener Burgtheater uraufgef&#252;hrt. Das St&#252;ck thematisiert die Ununterscheidbarkeit von Wahrheit und L&#252;ge, von Schein und Sein.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Inhalt [Bearbeiten]&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Paris 1789: Prosp&#233;re, ein ehemaliger Theaterdirektor, betreibt eine Spelunke namens &#8222;Der gr&#252;ne Kakadu&#8220;. Viele erfolglose Schauspieler, Prosp&#233;res ehemalige Angestellte, sind Stammg&#228;ste. Die Kneipe wird aber auch von Adeligen besucht. Diese erhoffen sich dort den angenehmen Nervenkitzel, sich zwischen echten Stra&#223;engaunern und anderem Gesindel zu bewegen. Also spielen die Schauspieler Verbrecher. Sie prahlen voreinander mit ihren Gewalttaten. Am 14. Juli, dem Tag des Ausbruchs der Franz&#246;sischen Revolution, dringt nun der reale Aufruhr der Stra&#223;e in die Szene ein. Realit&#228;t und Spiel vermischen sich, und f&#252;r die adligen Zuschauer wie auch f&#252;r die Darsteller wird es immer schwieriger, Rollen von echten Personen und Spiel von Wahrheit zu unterscheiden.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;1958 wurde Schnitzlers St&#252;ck von Richard Mohaupt unter dem gleichen Titel als Oper in einem Akt adaptiert.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quelle: Wikipedia&lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Das schwache Herz</dc:title>
    <dc:author id="2">Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1917</dc:date>
    <dc:subject>Short Fiction</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;First published: 1849
&lt;br /&gt;Originaltitel: &#1057;&#1083;&#1072;&#1073;&#1086;&#1077; &#1089;&#1077;&#1088;&#1076;&#1094;&#1077;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Die Gespenstersonate</dc:title>
    <dc:author id="705">August Strindberg</dc:author>
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    <dc:date>1908</dc:date>
    <dc:subject>Plays</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Die Gespenstersonate ist ein Kammerspiel von Johan August Strindberg, das er am 21. Januar 1908 im 'Intima teatern', das er im Jahr davor, zusammen mit dem Schauspieler August Falck, gegr&#252;ndet hatte, urauff&#252;hrt. Die Urauff&#252;hrung floppt und das St&#252;ck wird erst vier Jahre nach dem Tod des Autors durch die spektakul&#228;re Berliner Inszenierung von Max Reinhardt im Jahr 1916 zum Erfolg.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Die Handlung spielt in einem alten Haus, in dem sich eine Essensgesellschaft einfindet, die seit vielen Jahren wie Geister in ihren erfundenen Geschichten gefangen sind, die sie ben&#246;tigen, um ihre Fassade nach au&#223;en aufrecht zu erhalten. Hauptpersonen sind der Hausherr, der vorgibt ein adliger Oberst zu sein, seine Gattin, die schon zu Lebzeiten wie eine wandelnde Mumie heruml&#228;uft, ihre Tochter, die in Wirklichkeit die Tochter von Direktor Hummel, dem Alten ist, und einem armen Studenten, der sich in die Tochter verliebt. Im Verlauf des St&#252;ckes sterben einige der Figuren. Der Student bleibt am Ende desillusioniert zur&#252;ck.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Strindberg war ein Bewunderer Beethovens und &#252;bertrug die Sonatenform der Kammermusik auf das Drama. Er f&#252;gte seiner 'literarischen Sonate' sogar eine Opuszahl hinzu. Strindberg: Wir wollten sie so nennen nach Beethovens Gespenstersonate und dem Gespenstertrio, also nicht Spuk-Sonate.'&lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Aphorismen zur Lebensweisheit</dc:title>
    <dc:author id="1167">Arthur Schopenhauer</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1850</dc:date>
    <dc:subject>Philosophy</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Die Arbeiten, die Schopenhauer eigentlich erst n&#228;her in der &#214;ffentlichkeit bekanntmachten, waren die kleinen philosophischen Schriften, denen er den Titel &#187;Parerga und Paralipomena&#171; gab. Die bei weitem bedeutendste Abhandlung, ja man k&#246;nnte wohl sagen, den eigentlichen Kernpunkt dieser Schriften, bildet die jener eng zusammengeh&#246;rigen 6 Kapitel, die er selbst &#187;Aphorismen zur Lebensweisheit&#171; nennt.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Das Ringen seines inneren mit seinem &#228;u&#223;eren Leben, aus dem ihm nie eine ausgleichende Anpassung an Menschen wurde, bereitete ihm Leiden, aus welchen er seine &#187;Aphorismen&#171; &#8211; gleichsam als Erkl&#228;rung seines Selbst &#8211; schuf. Sie umfassen als Lebensweisheit alle seine Erkenntnis der Ursachen, durch welche die Menschheit sich das Leben erschwert, oder durch welche es ihr, ohne eigenes Verschulden, erschwert wird. Aus den &#187;Aphorismen zur Lebensweisheit&#171; sollen kommende Geschlechter die Belehrung sch&#246;pfen, gl&#252;ckreicher zu leben.&lt;/p&gt;</dc:description>
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    <dc:title>Wei&#223;e N&#228;chte</dc:title>
    <dc:author id="2">Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1881</dc:date>
    <dc:subject>Short Fiction</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Weisse N&#228;chte
&lt;br /&gt;Ein empfindsamer Roman
&lt;br /&gt;(Aus den Erinnerungen eines Tr&#228;umers)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Autor: Fjodor Michailowitsch Dostojewski
&lt;br /&gt;Originaltitel: Belye noci
&lt;br /&gt;Geschrieben: 1849&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Deutsche &#220;bersetzung: Alexander Eliasberg
&lt;br /&gt;&#220;bersetzungsjahr: 1881&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quelle: http://gutenberg.spiegel.de/&lt;/p&gt;</dc:description>
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  <book id="3159">
    <dc:title>Vater Goriot</dc:title>
    <dc:author id="51">Honor&#233; de  Balzac</dc:author>
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    <dc:language>de</dc:language>
    <dc:date>1835</dc:date>
    <dc:subject>Novels</dc:subject>
    <dc:description>&lt;p&gt;Balzacs Roman Le P&#232;re Goriot thematisiert an einem praktisch alle Sozialschichten umfassenden Personenensemble sowohl den gesellschaftlichen Aufstieg als auch dessen Niederungen und Abgr&#252;nde im Kontext der Restauration des beginnenden 19. Jahrhunderts. Balzac gew&#228;hrt am Beispiel des fr&#252;heren Nudelfabrikanten Goriot - der nur im Leben seiner T&#246;chter lebt, im Gegenzug ausgenutzt wird und schlie&#223;lich &quot;wie ein Hund&quot; stirbt - einen Blick auf die ideelle Ausrichtung der Gesellschaft auf Ruhm, Macht, Schein des Dekors und den aufkommenden Kapitalismus, ein immer st&#228;rkeres Eindringen des Geldes in alle Lebensbereiche. Der emblematisch f&#252;r Fortschrittsoptimismus und Rationalismus stehende &#8218;Streitwagen der Zivilisation&#8217; &#252;berrollt und zerbricht das sich ihm in den Weg stellende &quot;c&#339;ur&quot; (Herz) kurzer Hand und deutet f&#252;r den Leser un&#252;bersehbar schon zu Beginn des Romans Balzacs exemplarische Schreibweise und literarisches Selbstverst&#228;ndnis an.&lt;/p&gt;</dc:description>
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